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Source des données : Persée - CIFM (Corpus des inscriptions de la France médiévale)

• Fonction de l'inscription - Identification des personnages.

  Lieu de conservation - Les peintures couvrent la totalité des murs nord, est et sud. Chacune des scènes concernées sera désignée par le numéro qu'elle porte sur le plan, suivi de son identification.

  Support et dimensions - Hauteur des lettres : entre 3,2 et 4cm.

  Transcription - Scène 1 : Baiser de Judas. A gauche du nimbe crucifère du Christ :

  IH[S] (Jhesus)

  Texte disparu aujourd'hui, cité d'après le relevé des monuments historiques (M. H. 16776, Jacques Socard, 1934-1935).

  Scène 3 : Personnage assis. A droite de la tête :

  CENTVRI

  O

  Scène 5 : Déposition de croix. A gauche de la tête de la Vierge :

  MA[RIA]

  Le long du manteau de Nicodème, verticalement :

  NI[CO]DEM[VS]

  Scène 7 : Mise au tombeau. Entre les encensoirs des deux anges et le corps du Christ :

  ......EI.......

  Texte disparu. Cité d'après le relevé des Monuments historiques (M. H. 16775, Jacques Socard, 1935).

  Scène 11 : Le Tombeau ouvert. Sous le tombeau :

  SEPVLCRO D(omi)NI

  Remarques paléographiques - L'état des textes conservés ne permet guère de remarques paléographiques. On notera la présence d'un M oncial dans le mot Nicodemus (scène 5), analogue à celui de Maximus, rencontré dans une peinture de la crypte.

  Commentaire historique et datation - On a longtemps confondu le centurion avec le soldat Longin. Madame Labande-Mailfert fait remarquer qu'une telle confusion n'a pas de fondement biblique^[*]. Le centurion présent à la crucifixion aurait reconnu et proclamé le Christ et, selon saint Augustin, serait mort martyr après avoir reçu le baptême^[*].