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Manifeste IIIF
Numérisation :
Source des données : BnF Archives et manuscrits
Manuscrit acéphale et incomplet. Le texte concerne seulement les Ilāhiyyāt.
Le manuscrit est anomnyme. Sur l'identification du texte, voir Z. Bou Akl, Mélanges de l'Université Saint-Joseph, 2017. G. Vajda attribuait le texte à al-Rāzī sans identifier l'ouvrage.
On peut noter au fol. 170, relié à l'envers, une attribution à un certain al-Nawwāsī.
Livre I (1-66 v) Kitāb al-awwal min al-ʿilm al-ilahī, composé du livre 2 (1-26) : al-kitāb al-ṯānī fī l-tawḥīd et du livre 3 : al-kitāb al-ṯāliṯ fī ḏikr aṣ-ṣifāt al-īǧābiyya (26 v-66 v).
Livre 2 (66 v-177 v) : al-Kitāb al-ṯānī fī l-tanbīh ʿalā dalāʾil al-tawḥīd, ce livre est divisé en qism, faṣl et ḥuǧǧa, incomplet de la fin.
Cf. Studia islamica, XXXI (1970), p. 257-268.
Copie anonyme et non datée.
Début du texte (f. 1) :
هذا تمسك بمحض اللفظ والمراج من الامكان كون الشى في نفسه بحيث يصح ان يبقى هويته وان لا تبقى ولا شك ان المحكوم عليه بهذا المفهوم المسمي بالامكان مفرد لا مركب
Fin du texte (f. 177v) :
وانما قلنا انه يحسن لذلك لاجل العوض لان العوض الواجب في ذلك لازم علي الطارح وهو عوض
Une notice de Silvestre de Sacy avec signature de de Slane.
Provient de la bibliothèque du chancelier Pierre Séguier, léguée à la mort d'Henri-Charles du Cambout de Coislin en 1731 à l'Abbaye de Saint-Germain-des-Prés, dont la collection est entrée à la Bibliothèque nationale en 1795 après la Révolution française.
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