Point d'entrée sur le patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance en Occident du VIIIe au XVIIIe siècle
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Manifeste IIIF
Numérisation :
Parch., XIIe s., 2e moitié, 129 ff. (les f. 1-1 v° et 129-129 v° blancs sont des feuillets de garde), 333 X 242 mm., just. : 231 X 171 mm. (f. 127). Initiales et titres rubriqués ; notae et signes de lecture en marge d’une main contemporaine.
inc. : « exordium quam... » (f. 3).
expl. : «... es dicturus » (f. 127 v°).
: « ante quam aliis... » (f. 128).
Source des données : Persée - DER-IRHT, XLI
~ f. 123 v°-126 v° : Sententiae « Omnipotens Deus Pater et Filius... ».
(centon d’après Ps. EVCHERIVS LVGDVNENSIS, Formula spiritalis intelligentiae attribué à tort à Ps. AVGVSTINVS, De essentia diuinitatis, à Jérôme, Bonaventure..., cf. F. Stegmüller, Repertorium commentariorum in sententias Petri Lombardi, 1, Würzburg, 1947, p. 378, n° 791).
titre col. 1 : « INcipit Sententia Beati Hieronimi de essentia Dei et de inuisibilitate atque immensitate eius ».
inc. : « Omnipotens Deus Pater et Filius et Spiritus Sanctus, unus atque trinus... ».
expl. col. 2 : «... se manifestum demonstrare » (chap. 1 — P. L., 42, col. 1199-1206 ; 50, col. 729-737).
le texte est suivi du début d’une sentence que la tradition manuscrite attribue à l’école d’Anselme de Laon : « Omne peccatum duobus modis constat si aut illa fiantque prohibentur aut illa non fiant que iubentur » (De duplici modo peccandi — éd. O. Lottin, Nouveaux fragments théologiques de l'école d’ Anselme de Laon. Quelques manuscrits français (Recherches de Théologie ancienne et médiévale, 12, 1940, p. 53 n° 53) ; repris dans Psychologie et morale aux XIIe et XIIIe siècles, 5, Gembloux, 1959, p. 305 n° 456 (53).
f. 126 v°-128 : ‹Ps. SENECA, Liber de moribus›.
expl. normal de certains manuscrits, col. 2 (les deux dernières sentences manquent) : «... nunc intergemiscit non socius tue BEATITVDINIS » (143).
~ f. 128 v° : HILDEBERTVS CENOMANNENSIS, Epistula ad magistrum Willelmum de Campellis.
titre : « IL‹DEBERTVS› CENOMANENSIS EPISCOPVS W‹ILLELMO› DE CAMPELLIS ».
inc. : ‹DE› CONVERSIONE et conuersatione tua...» (P. L., 171, col. 141-143).
Origine : française, vraisemblablement écrit à l’abbaye Notre-Dame de Cîteaux (cf. C. Samaran et R. Marichal, op. cit. infra), écritures régulières et soignées.
Possesseur : abbaye Notre-Dame de Cîteaux d’après les ex-libris au f. 2 : « Liber Cistercii » (XIIe-XIIIe s. in.) et f. 128 v°, qui paraît être de la main du copiste : « Liber sancte Marie Cistercii » ; il figure sous le n° 623 dans le catalogue rédigé entre 1480-1482 par l’abbé Jean de Cirey (éd. Cat. gén., 5, p. 404) ; cotes anciennes au verso du plat sup. « E I et III n° 332 ».
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