Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 2352

  • Titres attestés :
    • Fragment de al-Alwāḥ al-ʿimādiyya de Šihāb al-Dīn al-Suhrawardī
    • قطعة من الألواح العمادية لشهاب الدين السهروردي
  • Autre libellé du document :
    • Arabe 2352
    • Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 2352
    • Paris. BnF, Arabe 2352
  • Conservé à : Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits
  • Langues : arabe
  • Auteur : Yaḥyā ibn Ḥabaš Šihāb al-Dīn al- Suhrawardī (1154-1191)
  • Date de fabrication :
  • Écriture :
    • Nasḫī. Encre brune
  • Support : Papier.
  • Composition :
    • 10 feuillets.
  • Format :
    • Hauteur, 15 centimètres et demi ; largeur, 8 centimètres et demi. 16 lignes par page.
  • Aspects codicologiques :
    • Corrections et notes marginales. Gloses. 10 feuillets. Hauteur, 15 centimètres et demi ; largeur, 8 centimètres et demi. 16 lignes par page.
  • Reliure :
    • Demi-reliure papier marbré, dos toile marron-vert

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Présentation du contenu

Source des données : BnF Archives et manuscrits

  • Fragment du quatrième Lawḥ des Alwāḥ al-ʿimādiyya de Šihāb al-Dīn al-Suhrawardī

    Le fragment contient la fin de la deuxième qāʾida, les qawāʿid 3-10, complètes, et le début de la onzième qāʾida. L’étendue du fragment conservé correspond aux p. 75.6-92.16 de l’édition de ce texte.L’ordre correct pour la lecture des folios est : 1 (éd. p. 75.6-15), 9 (p. 75.15-78.10), 3 (débute avec p. 78.10), 4, 5, 6, 7, 8 (s’achève en p.) 89.15, 10 (p. 89.15-91.12), 2 (p. 91.l.12-92.16). Une lacune apparait entre les folios 5v et 6r (sixième qāʾida).

    Premiers mots :

    وبنـ.ـنا فوقكم سبعا شدادا يثنيه قوله عيها ملايـ.ـه ..... شداد لا يعصون اللّه ما امرهم لعدم التفاتهم الى ما ثحتهم ولعدم شواغلهم ويفعلون ما يومرون ... .... ... بعد ذكر ما امر اللّه اشارة الي طاعة النفوس لمعشوقاتها العقلية ويثني قوله ويفعلون ما يومرون قـوله مطاع ثم امين يدلّ على ان فى المفارقات مطيعا كعالم النفس ومطاعا كعالم العقل ويدلّ على دوام أئتمارهم وعدم انقطاع ما هم بسبيله من الحركة الراشحة للخير والشوق الدايم والعشق الثابت مثنى

    Derniers mots :

    قاعدة ونعلم انّ نفوسنا هى بالقوّة اوّل ما يحصل ثم يحصل فيها الاوائل وينتمل منها الى الثواني فواسطة وجود نفوسنا ومكمّلها ومخرجها من القوة الى الفعل هو ما سمّاه الحكمآء العقل الفعال وتسميه الشرع روح القدس نسبته الى عقولنا كنسبة الشمس الى ابصارنا وهو الروح الذي أضف الى الحقّ فى المثانى التى اوردناها من قبل كقوله تعالى ونفخت فيه من روحى واخواته

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