Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Persan 31, f. 1v-88

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  • Suite de 17 chapitres, qui se présentent chacun comme une Risāla indépendante, débutant par la basmalah, et qui sont chacun, sous forme de réponses (ǧavāb) à un disciple (sāʾil). L'auteur de ces Risālāt, qui commencent respectivement aux f. 1v, 5, 19, 26, 31, 33v, 38v, 39v, 50v, 56v, 58, 60, 65, 67, 73v, 75 et 82v, explicitant chacune différents points de l'interprétation ḥurūfī des versets du Qurʾān concernant la Parole divine etc., est peut-être Muṣṭafā, nommé au f. 88. Le nom de Faẕl-ullāh est explicitement cité au f. 56 comme ṣāhib-i taʾvīl.

    Incipit :

    الحمد للّه ربّ العالمین وصلّی اللّهم علی محمّدٍ واله احمعین بدانکه پیش از خلقت آسمانها وزمین وملایکه و انس و جن از صورت و هیأت و حرکت و سکون ایشان و از جمع فعل و قول انس و جن از عقل و فهم و جهل (...)

    Explicit :

    (...) ابدی هلاک و نیست می شود ای طالب آلهی مادام که این مقدمات را معلوم نکنی اسم عین مسمّا بودن رامی و فهم کنی الحمد للّه ربّ العالمین وصلّی اللّهم علی محمّد واله اجمعین (و حرره ...)

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  • [رسائل حروفیه
    Vidīn
    Mystique musulmane, soufisme, Doctrine ḥurūfī

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