Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Persan 31

Attested titles :
- Recueil d'ouvrages ḥurūfī
- [RISĀLA] ḥurūfī sur les attributs divins, commentant un distique (bayt) sur le sujet
- [RISĀLĀT]
Other label of the document :
- Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Persan 31
- Paris. BnF, Persan 31
Held at : Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits
Languages : Persian
Date of Origin :
- 1540 - 1600 (Source: BnF Archives et manuscrits)
- circa milieu ou fin du XVIe siècle (Source: BnF Archives et manuscrits)
Support Material : Papier européen filigrane à aigle surmonté d'une étoile à 6 branches, f. 5-6, à ancre avec contremarque J.B., f. 27-32 etc., comp. Mošin n° 929 ; à ancre avec contrem. T.C., f. 26 et 34-fin, comp. Mošin n° 1136-44). 90 feuillets, plus un f. de garde en tête et un autre, mutilé, en queue. Du f. 2 à la fin les cahiers sont des quinions.
Codicological details :
- Les deux pièces sont de la même main. La transcription du n° I a été achevée (f. 88) vers le milieu du mois de Ṣafar d'une année non indiquée par un nommé Muṣṭafà [comparer peut-être : A. Gölpinarli, Hurûfîlik Metinleri Kataloǧu, Ankara, 1973, p. 32 ?], dans la ville de Vidīn (Bulgarie actuelle). Écriture ottomane Nastaʿlīq de 15 lignes à la pages ; les citations arabes sont vocalisées ; réclames. Surface écrite 105 × 155 mm. Ms. de 157 × 205.
Binding :
- Reliure ottomane en peau de chèvre noire souple.

Manuscript parts

Ms. envoyé du Levant par de Monceaux et Laisné en 1669 à l'intention de la Bibliothèque royale Porte au f. 89v le même paraphe au crayon qui figure au f. 96 du ms. Persan 301, et, au contreplat inférieur, une cote « n° 5 » donnée par Pétis de la Croix. Une notice signée d'Armain (n° 208) est collée au début du volume.

Différents distiques persans ou turcs se lisent aux f. 52v, 53, 84v et 90v (persans et arabes, f. 1), des essais de plume au v° de la 1re garde, les lettres de l'alphabet au f. 90, une invocation au f. 90v. Au f. 90v des chiffres donnent les noms du « maître », Muṣṭafā, et de Valī, son disciple.