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Data Source: FranceArchives

• Description(s) : (Liasse). 3 pièces parchemin, 48 pièces papier. —Lettre de Jean, évêque de Toul, au doyen de la chrétienté de Vittel, lui faisant connaître qu’après la mort du dernier curé de Monthureux-le-Sec (Monsteruello sicco), frère Guillaume, chanoine de Bonfays, l’abbé Simon, patron de cette paroisse, a présenté à l’archidiacre de Vittel, Liébaud de Bauffremont, un autre de ses chanoines, frère Raoul ; à la requête de l’archidiacre, l’évêque a agréé le candidat et l’a investi «per annulum» ; le prélat enjoint au doyen de Vittel de mettre frère Raoul en possession réelle de la cure et aux paroissiens de le reconnaître pour leur vrai curé et recteur (1315, mercredi après l’octave de Saint-Pierre et Saint-Paul). Original parchemin, muni d’un débris de sceau de la cour de Toul, et trois copies XVIIe et XVIIIe siècle — Présentation à la cure, vacante par la mort de frère Nicolas Colin, de Viviers, de frère François Pelletier, chanoine de Bonfays (1550, 4 avril). — Présentation à la cure de frère Antoine Barbier (1550, 14 janvier). — Instrument constatant qu’après le décès d’Antoine Barbier, le couvent de Bonfays avait présenté à la cure de Monthureux, le frère François Pelletier, que les seigneurs s’y étaient opposés et avaient mis le frère Jehan Chappellier, religieux profès de Bonfays, en possession de la cure (1558, 17 janvier). — Mémoires produits par messire François Gaillot, curé de Monthureux, contre les prétentions de Jean Haulvenant, se disant pourvu du même bénéfice. Il y est relaté que le 4 août 1596, feu messire Georges de Savigny, chevalier, seigneur de Monthureux, prétendant avoir le patronage noble et laïc de la cure, celle-ci étant vacante par les «excès, crimes et délitz de frère François Barbey, curé fugitif, avec un sien complice, nommé frère Dimanche Petit Didier», y aurait nommé ledit Haulvenant, ce qui aurait été ratifié par l’évêque de Toul le 7 août suivant. François Gaillot proteste à la fois contre les prétentions du seigneur de Savigny au point de vue patronage et contre les motifs invoqués à l’encontre des derniers curés, et dans un des deux mémoires, il est dit que le frère Petitdidier a été expulsé «avec force et main armée par ledit Auvenant et ses adhérentz, après avoir été fort blessé et offensé en son corps de plusieurs grandz coups d’especs». Ces mémoires mentionnent en outre un certain nombre de pièces concernant la cure et son patronage (1603). — Présentation par l’abbé Godefroi Mouron de frère Hubert Ladousse à la cure de Monthureux et de son annexe Saint-Baslemont, vacante par la mort de frère Jean Page (1667, 14 novembre). — Prise de possession de la cure par le même religieux (1667, 2 décembre). — Serment du même (1668, 8 février). — Lettre du marquis de La Roquevieille adressée à l’abbé de Bonfays, au sujet du droit de collation à la cure de Monthureux, qu’il prétend appartenir aux seigneurs de Savigny et à leurs ayant cause, et par laquelle il demande le retrait du curé actuel (Thuillières, 1681, 3 décembre). — Réponse de l’abbé Godefroi Mouron (1682, 18 mars). — Lettre adressée au prieur de Saint-Léon de Toul aux fins de rechercher dans les archives du greffe de l’évêché certaines pièces concernant la paroisse de Monthureux (1694). — Extrait d’un registre du doyenné de Vittel prouvant que Monthureux est à la collation de Bonfays (1695). — Pièces relatives à la nomination du P. Michel Chéru à la cure de Monthureux (1699). — Présentation par les prieur et religieux de Bonfays du P. Claude Alexandre à la cure de Monthureux, vacante par la mort de Michel Chéru (1707, août-septembre). — Copies d’actes de présentation ou de nomination de curés à la cure de Monthureux (1315-1664). — Mémoires et brouillons de mémoires tendant à prouver le droit de patronage de l’abbaye sur la cure de Monthureux (XVIIIe siècle). — Etats des revenus de la cure de 1731 à 1747.