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Data Source: BnF Archives et manuscrits

• Le volume contient un morceau bien complet du temporal, sans discontinuer (présence de réclames), de l'office de Pâques à celui du vingtième dimanche après l'octave de la Pentecôte. Il manque la première partie du temporal, de l'Avent à l'office de Pâques (non compris) ainsi que quatre dimanches (21 à 24) après l'octave de la Pentecôte (présence d'une réclame au dernier f. conservé 152v). On lit au f. 1 la mention "tome premier", dans une écriture de la fin du XVIIIe ou du début du XIXe siècle. La pagination, allant de 1 à 314, date vraisemblablement de la même époque.
  Les tomes suivants (au nombre de trois, contenant le Sanctoral) ont été vus par Philippe Lauzun au château de Saint-Amans entre 1874 et 1889. La pagination du tome 2 allait de 315 à 550 (il y manquait 88 pages, pour compléter jusqu'au début du volume suivant). Celle du troisième tome allait de 639 (office de sainte Madeleine) à 974 (office de tous les saints), et celle du quatrième et dernier tome, de 975 à 1173. Ces trois volumes ont été vendus en 1889 (ou très peu de temps avant) et dépecés. Seuls semblent avoir été conservés les feuillets comportant des enluminures, remontés en deux volumes factices, et en désordre, aujourd'hui conservés à la British Library (MS Add. 42132 ; acquis par le British Museum à la vente Sotheby's Londres, 28-30 juin 1930, n° 346) et au Walters Art Museum de Baltimore (MS W. 130 ; acquis auprès de Léon Gruel, Paris, entre 1895 et 1931 ; Lilian M. C. Randall, Medieval and Renaissance Manuscripts in the Walters Art Gallery, vol. 1, France, 875-1420, Baltimore / Londres, 1989, n° 60). Deux feuillets sont également passés en vente à Londres en 1996 (Western Manuscripts and Miniatures, vente Londres, Sothebys, 18 juin 1996, n° 13). Il a parfois été écrit qu'une partie des fragments de Londres trouvaient originellement leur place dans le volume de Paris, ce qui est impossible du point de vue codicologique.
  Il est à noter que le feuillet correspondant à l'office de sainte-Madeleine, conservé à Baltimore (f. 29), porte la mention "tome troisième", confirmant ainsi la description de Lauzun.
  On peut conclure de cet historique complexe que l'état lacunaire du tome premier ne date pas de la Révolution mais est antérieur à la fin du XVIe siècle dans la mesure où le premier système de signature, datant de cette époque, commence à la lettre A et que la pagination fin XVIIIe ou début XIXe siècle est continue entre les tomes 1 et 2. On peut émettre l'hypothèse de dégradations commises durant les guerres de Religion dont on sait qu'elles furent particulièrement destructrices à Agen, et notamment à la cathédrale Saint-Etienne. Cela permettait en outre de comprendre l'état médiocre de conservation des feuillets que ne peut expliquer une utilisation, même assidue, du manuscrit durant deux plusieurs siècles.
  

  Au f. 10 du volume de Paris se lit la note : "L'an mil IIII cens et XLIIII fot portat de Tholosa a Cadonh [Cadouin] la sanct Susarii".

  La datation de l'ensemble, entre 1297 et 1313, se déduit de la date de la canonisation de saint Louis (1297) et de la mort de Bertrand de Got (1313).