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Data Source: BnF Archives et manuscrits

• [« Anthologie »], recueil d'hymnes ecclésiastiques, formé par la juxtaposition de deux éléments distincts.

  I. — Pp. 11-198, 26 lignes (dont 13 de notation musicale).

  1(pp. 11-33) Kékragaria des huit tons [= Ps. 140, versets 1 et 2 seulement], musique de JACQUES, protopsalte [de la Grande Église] (la rubrique de chaque mode est précédée d'un numéro d'ordre, de ΚIZον à ΚΔον) : (pp. 11-14) premier mode ; (pp. 14-16) deuxième mode ; (pp. 17-19) troisième mode ; (pp. 19-22) quatrième mode ; (pp. 22-24) premier plagal ; (pp. 24-27) deuxième plagal ; (pp. 27-30) mode grave ; (pp. 30-33) quatrième plagal.

  2(pp. 33-48) Πασαπνοάρια des huit tons (le texte, uniforme, est le mκme que dans le ms. précédent, f. 10r.v), chantés à la fin de l'office de l'aurore, πασαπνοάρια τῶν αἴνων κτλ. ms. ; musique de JACQUES, protopsalte : (pp. 33-35) premier mode ; (pp. 35-37) deuxième mode ; (pp. 37-39) troisième mode ; (pp. 39-41) quatrième mode ; (pp. 41-43) premier plagal ; (pp. 43-45) deuxième plagal ; (pp. 45-46) mode grave ; (pp. 47-48) quatrième plagal.

  3(pp. 48-97) Grande doxologie Δόξα ἐν ὑψίστοις (texte dans la seconde éd. romaine de l'ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ, 1937, pp. 126-127 ; cf. Paris. Suppl. gr. 1046, ff. 91-109) traitée successivement dans les huit tons par JACQUES, protopsalte : (pp. 48-54) premier mode ; (pp. 54-61) deuxième mode ; (pp. 61-67) troisième mode ; (pp. 67-73) quatrième mode ; (pp. 73-79) premier plagal ; (pp. 79-85) deuxième plagal ; (pp. 85-91) mode grave ; (pp. 91-97) quatrième plagal.

  4(pp. 97-103) Même doxologie mise en musique par CHOURMOUZIOS, Χουρμουζίου διδασκάλου ms., mode grave (sur le musicien, l'un des trois réformateurs du début du XIXe siècle, mort en 1840, v. G. Papadopoulos, Συμϐολαὶ εἰς τὴν ἱστορίαν τῆς... ἐκκλησιαστικῆς μουσικῆς, Athènes 1890, pp. 331-332).

  5(pp. 104-168) Le Πολυέλεος [= Ps. 134, suivi d'une longue doxologie, comme dans le Suppl. gr. 1046, ff. 32v ss] mis en musique par DANIEL, protopsalte (pp. 104-126), dans le quatrième ton, puis par PIERRE DE PÉLOPONNÈSE, d'abord (pp. 126-147) dans le premier plagal, ensuite (pp. 147-168) dans le mode grave.

  6(pp. 168-181) Tropaires ἰδιόμελα, chantés à vêpres le dimanche pendant le carême (Ἰδιόμελα ψαλλόμενα ἐν ταῖς κυριακαῖς τῆς μεγάλης τεσσαρακοστῆς ms.), musique de JACQUES, protopsalte (pour les textes, cf. éd. romaine du ΤΡΙΩ̩ΔΙΟΝ, 1879 ; le ton de chaque ἰδιόμελον est conforme à celui qu'indique l'édition) ; successivement : (pp. 168-170) pour le dimanche de la Quinquagésime (éd., p. 111) ; (pp. 170-172) pour le premier dimanche de carême (éd., pp. 247-248) ; (pp. 172-173) pour le deuxième dimanche (éd., p. 302) ; (pp. 174-175) pour le troisième dimanche (éd., p. 365) ; (pp. 175-176) pour le quatrième dimanche (éd., p. 434, premier ἰδιόμελον) ; (pp. 176-178) pour le mκme (ibid., second ἰδιόμελον) ; (pp. 178-181) pour le cinquième dimanche (éd., p. 536).

  7(pp. 181-196) Quelques tropaires ἰδιόμελα de la Semaine Sainte, soit : (pp. 181-187) pour le Mercredi, musique de PIERRE DE PÉLOPONNÈSE (éd. citée, pp. 644-645) ; (pp. 187-191) pour le Jeudi, tropaires δοξαστικά, musique de Jacques, protopsalte (éd., pp. 679-680) ; (pp. 191-196) pour le Vendredi, musique du même JACQUES (éd., p. 708 ; dans le ms., le ton de cette pièce est le premier plagal ; celui des deux précédentes est conforme aux indications de l'édition).

  II. — Pp. 1-10 et 199-342, 30 lignes (dont 15 de notation musicale).

  1(pp. 199-232) Chéroubika des huit tons, mis en musique par PIERRE DE BYZANCE (texte de l'hymne dans l'éd. romaine de l'ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΝ, 1873, p. 55) ; successivement : (pp. 199-203) premier mode ; (pp. 204-207) deuxième mode ; (pp. 208-212) troisième mode ; (pp. 212-216) quatrième mode ; (pp. 216-220) premier plagal ; (pp. 220-224) deuxième plagal ; (pp. 224-228) mode grave ; (pp. 228-232) quatrième plagal.

  2(pp. 233-267) Autre série de chéroubika, musique de GRÉGOIRE, protopsalte, Γρηγορίου πρωτοψάλτου καὶ διδασκάλου τῆς νέας σχολῆς μουσικῆς ms. (sur le musicien, cf. notice du Paris. Suppl. gr. 1136, f. 49) : (pp. 233-236) premier mode ; (pp. 236-240) deuxième mode ; (pp. 241-246) troisième mode ; (pp. 246-250) quatrième mode ; (pp. 250-254) premier plagal ; (pp. 254-258) deuxième plagal ; (pp. 259-263) mode grave ; (pp. 263-267) quatrième plagal.

  3(pp. 269-292) Koinonika des huit tons, pour les dimanches ordinaires (cf. Paris. Suppl. gr. 1135, ff. 61v ss), musique de PIERRE DE BYZANCE « et d'un de ses élèves » (? Κοινωνικὰ αἱνεῖτε πελοποιηθεῖσαι παρὰ Πέτρου τοῦ Βυζαντίου καὶ φοιτητοῦ αὐτοῦ sic ms.) : (pp. 269-272) premier mode ; (pp. 272-275) deuxième mode ; (pp. 275-278) troisième mode ; (pp. 278-281) quatrième mode ; (pp. 281-284) premier plagal ; (pp. 284-286) deuxième plagal ; (pp. 287-290) mode grave ; (pp. 290-292) quatrième plagal.

  4(pp. 293-294) Un koinonikon du premier mode, mis en musique par DANIEL, protopsalte.

  5(pp. 295-300) Trois courtes hymnes de la liturgie de S. BASILE, exactement comme dans le Suppl. gr. 1046, ff. 144-145v ; le nom du musicien n'est pas indiqué.

  6(pp. 301-308) Chants de la messe des présanctifiés (cf. Suppl. gr. 1046, ff. 145v-147), sous le titre Ἡ θεῖα καὶ ἱερὰ λειτουργία τῶν προηγιασμένων ʹ μέλος ἀρχαῖον ʹ ἐμελουργήθη παρὰ τῶν διδασκάλων παλαιῶν τε καὶ νέων, καὶ ἐξηγήθη κατὰ τὴν νέαν μέθοδον μουσικῆς ; successivement : (p. 301) le Κατευθυνθήτω, deuxième plagal ; (pp. 301-302) le même en abrégé, premier plagal ; (pp. 302-304) le Νῦν αἱ δυνάμεις, deuxième plagal, musique de JEAN KLADAS, abrégée par JEAN, protopsalte, puis transcrite dans le nouveau système par les « nouveaux maîtres » (i. e. Grégoire, protopsalte, Chrysanthe et Chourmouzios) : ἀντὶ χερουϐικοῦ ʹ ἐμελουργήθη παρὰ Ἰωάννου τοῦ Κλαδᾶ, συνετμήθη δὲ παρὰ Ἰωάννου πρωτοψάλτου ʹ ἐξηγήθη δὲ καὶ παρὰ τῶν νέων διδασκάλων τοῦ νέου συστήματος ms. ; (pp. 304-305) le koinonikon Γεύσασθε καὶ ἴδετε, premier ton, musique du mκme, « interprétée » comme ci-dessus (τοῦ αὐτοῦ ʹ ἐξηγήθη δὲ παρὰ τῶν διδασκάλων τοῦ νέου συστήματος ms.) ; (pp. 305-307) le Νῦν αἱ δυνάμεις, mode grave, musique de JACQUES, protopsalte, transcrite comme les précédentes ; (pp. 307-308) le Γεύσασθε καὶ ἴδετε, mode grave, musique de GEORGES DE CRÈTE, également transcrite dans la nouvelle notation (sur le musicien, mort en 1816, disciple du protopsalte Jacques, v. G. Papadopoulos, op. cit., p. 317 ; C. Émereau, Hymnographi Byzantini, in Échos d'Orient, XXII, 1923, p. 426).

  7(pp. 309-320) Début de l'office de l'Acathiste (samedi matin de la cinquième semaine de carême), sous le titre ὁ ἀκάθιστος ὕμνος μελουργιθεὶς παρὰ τοῖς ἀρχαίοις · καὶ ἐξηγήθη δὲ παρὰ τῶν νέων διδασκάλων κατὰ τὴν νέαν μέθοδον μουσικῆς, quatrième plagal ; d'abord (pp. 309-311) le Θεὸς Κύριος (cf. Paris. Suppl. gr. 1137, f. 9r.v), répété (p. 311) dans deux autres versions abrégées ; suivent (pp. 311-313) le tropaire Τὸ προσταχθέν μοι (texte dans l'éd. citée du Triodium, p. 506 ; éd. E. Wellesz, The Akathistos Hymn [Monumenta Musicae Byzantinae, Transcripta, IX], Copenhague 1957, pp. XXV-XXVI), puis le kontakion Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ (éd. Triod., ibid. ; éd. Wellesz, op. cit., p. LXVIII), traité d'abord (pp. 313-319) amplement, à deux chœurs (τὸ δίχορον ms.), et ensuite (pp. 319-320) en raccourci.

  8(pp. 321-336) Tropaires idiomèles pour les dimanches de carême, musique de JACQUES, protopsalte : ces sept pièces sont exactement identiques à celles qui se lisent dans la première partie, pp. 168-181.

  9(pp. 336-340) Tropaire idiomèle pour le Mercredi de la Semaine Sainte, musique de PIERRE DE PÉLOPONNÈSE, exactement comme aux pp. 181-185, lignes 17-18 : la pièce était mutilée de la fin (des. τῷ φόϐῳ ἐ[κρύϐη, éd. citée, p. 645, l. 9), mais une main sensiblement plus récente l'a complétée sur le feuillet supplémentaire (pp. 341-342) collé à la p. 340.

  La même main moderne, sur la partie restée libre de la p. 320, à la suite du kontakion de l'Acathiste, a copié, non sans incertitudes ni repentirs, le προκείμενον pour le dimanche de la Quinquagésime (τοῦ τυροφάγου ms.), musique de PIERRE DE PÉLOPONNÈSE, quatrième plagal (éd. citée, p. 111).

  A la main qui a copié les pp. 199-340 sont également dues les pp. 1-10, qui contiennent : (pp. 1-4) un stichère pour le dimanche de Pâques, musique de [MANUEL] CHRYSAPHÈS LE JEUNE, Χρυσάφου τοῦ νέου ms., premier plagal (cf. Suppl. gr. 1046, ff. 238v-239, mais le présent ms. va jusqu'à la fin du texte) ; (pp. 5-10) un kratèma, musique du même, comme dans le manuscrit cité, mais ici le copiste s'est arrêté trois lignes avant la fin (cf. Suppl. gr. 1046, ff. 239-240v, l. 2 a. i.). Sur Manuel Chrysaphès le jeune, voir G. Papadopoulos, op. cit., p. 302.