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Data Source: BnF Archives et manuscrits
Evangelia quattuor. Texte de la Vulgate, avec prologues, préfaces et sommaires ; en marge des Évangiles, numérotation des chapitres à l'encre rouge et indication des concordances évangéliques à l'encre brune et rouge (renvois aux Canons d'Eusèbe, voir Nestle-Aland p. 36*).
f. 1v-3v. HIERONYMUS, Epistula ad Damasum [lettre de Jérôme au pape Damase] : « Incipit prologus sancti Hieronimi presbyteri in evangelio Mathei. [2r] Beatissimo pape Damaso Ieronimus. Novum opus me facere cogis (…) vel vicina ediderunt. Opto ut in Christo vivas et memineris mei papa beatissime » (Stegmüller, I, n° 595 ; éd. Vgww, p. 1-4). f. 4v-11r. Canones Eusebii [Canons d'Eusèbe en 14 tables] : (éd. Vgww, p. 7-10). f. 13r-14v. Prologus ex commentario Hieronymi in Matth. [prologue tiré du commentaire sur Matthieu de Jérôme; sans incipit] : « Plures fuisse qui euangelia scripserunt (…) vivis canendas. » (Stegmüller, I, n° 596 et VIII, n° 573,1 ; éd. Vgww, p. 11-14).
f. 15r-v. Praefatio Matthei (prologus monarchianus) [préface sur Matthieu] : « Mattheus sicut in ordine (…) quaerentibus non tacere. Explicit argumentum » (Stegmüller, I, n° 590 ; éd. Vgww, p. 15-17). f. 15v-17r. Capitula in evangelium secundum Mattheum [sommaire de l'évangile selon Matthieu; sans numérotation] : « Incipiunt capitula. Nativitas Christi magicum (…)et doctrina eius de baptisma. Expliciunt capitula » (De Bruyne, 1914, p. 270-280, type B). f. 17v-59v. Evangelium secundum Mattheum [Evangile selon saint Matthieu] : « Incipit evangelium secundum Mattheum. [18r] Liber generationis Iesu Christi filii David (…) usque ad consummationem saeculi. Explicit evangelium secundum Matheum ».
f. 60v-61r. Praefatio Marci (prologus monarchianus) [préface sur Marc] : « Incipit argumentum in evangelio Marci. Marcus evangelista Dei et Petri (…) qui autem incrementum dat Deus [sic]. Explicit argumentum » (Stegmüller, I, n° 607 ; éd. Vgww, p. 171-173). f. 61v-62r. Capitula in evangelium secundum Marcum [sommaire de l'évangile selon Marc; sans incipit, ni numérotation] : « De Iohanne baptista (…) et resurrectio eius» (De Bruyne, 1914, p. 282-286, type B). f. 63v-90r. Evangelium secundum Marcum [Evangile selon saint Marc] : « Incipit evangelium secundum Marcum. [64r] Initium evangelii Iesu Christi (…) confirmante sequentibus signis. Explicit evangelium secundum Marcum ».
f. 90v-91r. Praefatio Lucae (prologus monarchianus) [préface sur Luc; sans incipit] : « Lucas Syrus Anthiocensis (…) quam fastidientibus prodidisse » (Stegmüller, I, n° 620 ; éd. Vgww, p. 269-271). f. 91v-92v. Capitula in evangelium secundum Lucam [sommaire de l'évangile selon Luc; sans incipit, ni numérotation] : « Zacharias angelo non credens (…) et resurrectio eius » (De Bruyne p. 288-300, type B) f. 93v-138v. Evangelium secundum Lucam [Evangile selon saint Luc] : « Incipit evangelium secundum Lucam. [94r] Quoniam quidem multi conati sunt (…) et benedicentes Deum. Amen. Explicit evangelium secundum Lucam ».
f. 139v-140r. Praefatio Iohannis (prologus monarchianus) [préface sur Jean] : « Incipit prologus. Hic est Iohannes evangelista (…) et Deo magisterii doctrina servetur. Amen » (Stegmüller, I, n° 624 ; éd. Vgww, p. 485-487). f. 140r-141r. Capitula in evangelium secundum Iohannem [sommaire de l'évangile selon Jean; sans numérotation] : « Incipiunt capitula. Pharisaeorum levitae (…) et resurrectio eius. Expliciunt capitula » (De Bruyne, 1914, p. 302-310, type B). f. 142v-177r. Evangelium secundum Iohannem [Evangile selon saint Jean] : « Incipit evangelium secundum Iohannem. [143r] In principio erat verbum (…) eos qui scribendi sunt libros. Explicit evangelium secundum Iohannem ».
f. 177v-189v. Capitulare evangeliorum [capitulaire, liste des péricopes évangéliques; sans titre] : « In vigilia natalis domini (…) omnis caro salutare dei » ; f. 189v-190v. Capitula necessaria [seconde liste de péricope évangéliques; sans titre] : « Pro ubertate pluviae (…) in resurrectionem iudicii » (voir Klauser, 1972, n° 299 p. LXI)
Data Source: Europeana regia
Data Source: Mandragore
Le décor, encadrements et initiales, la palette de couleur tirant sur des teintes pastel, imite le style de l'école de Metz de l'époque de Drogon; bien qu'aucune scène historiée ne vienne agrémenter les initiales, contrairement aux décors des mss. Paris, Bnf, latin 9388 et 9428. Les arcs surmontant les colonnades encadrant les tables des canons présentent une grande variété de formes (cf. les traits de construction encore apparents au f. 8v), pour lesquels les tables des évangiles Paris, Bnf, lat. 9383 ont pu servir de modèle; la parenté s'observe encore dans les mss. du début du XIe s. (cf. les tables des canons des Paris, Bnf, lat. 9391 et 9394). Encore dépendants de leurs modèles carolingiens, c'est l'écriture qui trahit leur datation tardive: une minuscule qui montre déjà les caractéristiques des écritures du XIe s. Ce ms. et le Paris, Bnf, latin 9393 témoignent de l'implication de Thierry Ier (évêque de Metz de 969 à 984), en tant que commanditaire, dans la production de mss. très soignés (voir Palazzo, 1989, p. 27, 29-30, 32). Répertorié dans l'inventaire de 1567 parmi les mss. aux reliures somptueuses, il n'a pas dû quitter le trésor de la cathédrale Saint-Étienne de Metz avant la Révolution française.Suite aux politiques de centralisation des mss., il est repéré par Jean-Baptiste Maugérard et envoyé à Paris, il est réceptionné le 17 novembre 1802 en compagnie de 15 autres mss., tous des Évangiles pour la plupart remarquables pour leur ancienneté ou la richesse de leurs reliures (cf. latin 17173, f. 270v; Delisle, Cab. des mss., II, 14).
Le décor, encadrements et initiales, la palette de couleur tirant sur des teintes pastel, imite le style de l'école de Metz de l'époque de Drogon; bien qu'aucune scène historiée ne vienne agrémenter les initiales, contrairement aux décors des mss. Paris, Bnf, latin 9388 et 9428. Les arcs surmontant les colonnades encadrant les tables des canons présentent une grande variété de formes (cf. les traits de construction encore apparents au f. 8v), pour lesquels les tables des évangiles Paris, Bnf, lat. 9383 ont pu servir de modèle; la parenté s'observe encore dans les mss. du début du XIe s. (cf. les tables des canons des Paris, Bnf, lat. 9391 et 9394). Encore dépendants de leurs modèles carolingiens, c'est l'écriture qui trahit leur datation tardive: une minuscule qui montre déjà les caractéristiques des écritures du XIe s. Ce ms. et le Paris, Bnf, latin 9393 témoignent de l'implication de Thierry Ier (évêque de Metz de 969 à 984), en tant que commanditaire, dans la production de mss. très soignés (voir Palazzo, 1989, p. 27, 29-30, 32). Répertorié dans l'inventaire de 1567 parmi les mss. aux reliures somptueuses, il n'a pas dû quitter le trésor de la cathédrale Saint-Étienne de Metz avant la Révolution française.
Suite aux politiques de centralisation des mss., il est repéré par Jean-Baptiste Maugérard et envoyé à Paris, il est réceptionné le 17 novembre 1802 en compagnie de 15 autres mss., tous des Évangiles pour la plupart remarquables pour leur ancienneté ou la richesse de leurs reliures (cf. latin 17173, f. 270v; Delisle, Cab. des mss., II, 14).
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