Notes

Data Source: Bibliothèque numérique d’agglomération de Saint-Omer

• Volume de 1 + 129 feuillets de parchemin, inscrit sur 30 lignes d'une réglure tracée à l'encre. L'écriture est une belle littera textualis régulière, présentant une influence insulaire. On distingue au moins deux mains.

  CONTENU

  Hugues de Saint-Victor (vers 1096-1141) est l'un des plus grands penseurs du XIIe siècle. Sont œuvre touche à tous les champs du savoir de son époque. Elle est rapidement très diffusée au Moyen Âge, en raison notamment de ses qualités didactiques. Ce volume contient : 1°_ f. 2-56v. : un recueil de 82 de ses sermons. _I. De duobus discipulis currentibus ad monumentum _II. Item unde supra _III. De Petro et Johanne, quis plus dilexerit vel plus dilectus sit _IV. De Balach et Balaam _V. De eo quod scriptum est vivus est sermo Dei et efficax _VI. De dulcedine verbi Dei _VII. De speciebus ignis _VIII. Virum sacerdotes peccata dimittant _IX. De iudicio veri et boni _X. De tribus voluntatibus in Christo _XI. Quomodo verbum car factum est _XII. Si pares sint potestas Domini et voluntas _XIII.De unione spiritus et corporis _XIV. De eo quod Ihesus annorum duodecim ascendit in templum _XV. Quod Deus sit ubique _XVI. De eo quod scriptum est fratres debitores sumus non carni _XVII. De duplici et triplici temptatione domini _XVIII. Quod omnia hominem et crucient et exercitent _XIX. Quod verbum Dei solum bonum anime est _XX. Quod scientia et cura dupliciter domino attribuitur _XXI. De concupiscentia mundi _XXII. De tribus gradibus abstinentie _XXIII. De eo quod pilatus dicit domino quid est veritas _XXIV. De duobus generibus elationis _XXV. De duobus generibus humilitatis _XXVI. De consensu rationis _XXVII. De sex opericor hominisbus _XXVIII. Quo tempore modis emollit dominus cor hominis _XXIX. De servuitute caritatis _XXX. De mundi contemptum _XXXI. De essentia et iusticia anime _XXXII. De triplici natura _XXXIII. De Quare idem Deus et homo _XXXIV. Quare Ihesus in via euntibus faciem abscondit _XXXV. De duabus civitatibus et duobus regibus et duobus populis _XXXVI. De officio et potestate prelatorum _XXXVII. De tribus crucibus _XXXVIII. De duplici vetustate _XXXIX. De duplici oleo _XL. Quare Christus ovis dicitur _XLI. De duplici vita et sensu anime _XLII. Duo ecce in peccato _XLIII. Quod ita sunt in penitentia _XLIV. Quod sunt duo conscientia et fama _XLV. De spiritus sancto _XLVI. quid sit dictum est Abraham exi de terra tu _XLVII. De duplici confessione _XLVIII. De divitibus _XLIX. Brevis exposiersutio itum versum psalmi _L. Quid sit lumena _LI. De recordatione malorum _LII. Unde sit vicium _LIII. De tribus tirranis _LIV. De via vite _LV. De pietate divina _LVI. De corde hominis _LVII. De duabus viis _LVIII. De monacus salvationis _LIX. Quomodo et unum ascenditv anima _LX. De deo et homine _LXI. De differentia virtutis et iusticie _LXII. De duplici iusticia _LXIII. De lectulo Salomonis _LXIV. Qualiter deus innotescit homini _LXV. De natura hominis _LXVI. De contemplatione _LXVII. De tribus gradibus fidei _LXVIII. Cuidam amico _LXIX. De theophaniis _LXX. De conscientiis _LXXI. De respectu servili _LXXII. De servitute domini _LXXIII. De sex ydriis _LXXIV. De eo quod scriptum est quasi ortus voluptatis terra coram eo et cetera _LXXV. De conformitate Chrisiti _LXXVI. Dve decore Christi _LXXVII. De spiritu mittendo _LXXVIII. De cognitione veri _LXXIX. Cur filius patrem rogat _LXXX. De Oblivione præteritorum malorum et memoria et ira _LXXXI. Misterium cathedre _LXXXII. Johani quoniam archiepiscopo 2°_ f. 56v.-des extraits (capitula) de 13 de ses opuscules: _I. De meditatione _II. De refectione verbi domini _III. De quinque septenis _IV. De possessione cordis et testimonio conscientie _V. De substantia dilectionis _VI. Quid vere diligendum sit _VII. De duabus piscinis _VIII. Soliloquium eiusdem _IX. Quot modis diabolus humilitatem impugnat _X. De tribus locis _XI. De septem vitiis _XII. De quinque statibus mutabilitatis humane _XIII. Canticum pro Assumptione 3°_f. 88-88v. : Distinctio quinque septenorum 4°_f. 89-127v. : le Liber de Tribus maximis circumstanciis gestorum ou Chronicon. Ce traité contient traditionnellement une table chronologique qui s’arrête en 1133 dans le texte original, mais qui ici a été poursuivie jusqu’en 1265, puis jusqu’en 1320. Cette chronologie a été complétée par des informations concernant l’histoire de l’ordre cistercien en générale (création de l'ordre, construction de Clairvaux, Pontigny, Trois-Fontaines, Belval, Ter Doest -Thosan, Blandèque, Marquette, etc., décès d’Étienne Harding, Bernard de Clairvaux, etc.) et l’histoire de Clairmarais en particulier (la fin des travaux de la première abbaye en 1140, son transfert vers un lieu plus propice en 1166, décès d'abbés, prieurs et cellériers), ainsi que de quelques évènements locaux (décès de princes) ou relatifs à la vie religieuse : création de nouveaux ordres monastiques (prémontrés), décès de princes de l'église. Elle a d’ailleurs été éditée par Dom Martène dans son Thesaurus novus anecdotorum (III, c. 1385), et repris par Dom Brial dans son Recueil des historiens des Gaules (XIII, p. 455 et XVIII, c. 593). Ce volume comprend une table des sermons contemporaine de la rédaction du corps de texte, ainsi qu'un index des matières ajoutée au verso de la garde volante probablement au début du XIIIe siècle.

  DÉCOR

  Le décor est constitué de lettres alternativement rouges et bleues,puis rouges et vertes à partir du f. 50 où commence le 7e cahier. Certaines de ces lettres sont sobrement ornées de rinceaux, parfois émenchées ou filigranées, Ce style correspond au style monochrome cistercien qui découle des mesures de sobriété prises par Bernard de Clairvaux, et promulguées en 1134 dans les Statuts de l'ordre Cistercien. Parmi les résolutions qu'il prend, certaines concernent directement la production artistique et l'enluminure en particulier. C'est le cas de la règle des "lettres [qui] ne doivent être que d'une seule couleur..." (littera unius coloris fiant).. Dans notre manuscrit, seule la première grande initiale (f. 2v.), présente des rehauts de rouge. On note au f. 29v. la présence d’une initiale filigranée plus tardive, probablement ajoutée plus tard pour combler un oubli lors de la réalisation de la copie.

  PROVENANCE

  Ex-libris de Clairmarais rubriqué, f. 2 : Liber Scē Marie de Claromaræsch. In q° continent[ur]….

  RELIURE

  Reliure médiévale de la fin du XIIe siècle ou du début du XIIIe : ais de chêne couverts d'une peau brute de phoque, cousue sur rabats de peau mégissée. Traces de boulons et de fermoirs, fenêtre de corne avec pièce de titre : Diũsi tractat9 magisť Hugonis & ċnica eidé. Dos à 3 doubles nerfs de peau mégissée torsadé ; gardes de contreplat et gardes volantes de parchemin constituées par le premier et le dernier singulion. Tranchefiles à oreilles, en fil de lin blanc et bleu sur âme de peau mégissée torsadée, oreilles. Vestiges de 2 fermoirs et traces de 2 deux pitons.

  BIBLIOGRAPHIE

  A. Catalogues d'exposition _Clairvaux, l'aventure cistercienne : Clairvaux 2015, 900 ans de l'abbaye cistercienne de Clairvaux / sous la direction de Arnaud Baudin, Nicolas Dohrmann, Laurent Veyssière.- Paris : Somogy, 2015, cat. 77, p. 439. B. Bibliographie générale _Anne BONDEELLE-SOUCHIER, Bibliothèques cisterciennes dans la France médiévale. Répertoire des abbayes d'hommes, Paris, 1991, p. 83, 87. _B. van REGEMORTER, "La reliure des manuscrits à Clairmarais aux XIIe-XIIIe siècles", Scriptorium, V, 1 (1951), p. 99-100. B. Bibliographie générale -SICARD, Patrice, Iter Victorinum. La tradition manuscrite des oeuvres de Hugues et de Richard de Saint-Victor, Turnhout, Brepols (Bibliotheca Victorina, XXIV), 2015.