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Source des données : Persée - CIFM (Corpus des inscriptions de la France médiévale)

• Fonction de l'inscription - Epitaphe.

  Lieu de conservation - On ignore l'emplacement qu'occupait cette pierre dans l'église. L'inscription fut acquise par la Société des Antiquaires de l'Ouest en 1850^[*].

  Support et dimensions - Pierre de 70 x 60 cm. Champ épigraphique de la seconde ligne: 59 cm Hauteur des lettres: 2 à 2,5 cm (1. 1), 1,5 cm (1. 6).

  Transcription - 1. + ⋮ HOMO NATVS DE MVLIERE : ID EST DE TERRA :

  2. HOBIIT IN OC MVNDO ⋮ XV KALENDAS DECEMBRIS NOMINE

  RODBERTVS ⋮ IN CARITATE PERFECTVS ⋮

  3. IN OC TVMVL[O] IACET SEPVLTVS ⋮ VIR VALDE BONVS ⋮

  QVANTVM VIXIT IN SECVLO

  4. VIVIT IN CHRISTO ⋮ HO TV DEVS CHRISTE IHESV QVI REGNAS

  CVM PATRE ET SANCTO SPIRITV MEMENTO ANIMA EIVS PRO

  5. TVA PIETATE LIBERA EAM ⋮ HO TV DEVS OMNIPOTENS QVI

  TENES CLAVES MORTIS ET VITE LIBERA ANIMA[M]

  6. EIVS : HO VOS FRATRES ET SORORES QVI SCITIS LITTERAS

  SI DEVM ABEATIS ADIVTOREM ORATE PRO ANIMA EIVS ⋮

  Homme né de la femme, c'est-à-dire de la terre, mourut

  en ce monde, le 15 des calendes de décembre (17 novembre),

  le nommé Robert. Accompli en charité, il repose enseveli

  en ce tombeau. Grand homme de bien tant qu'il vécut

  dans le siècle, il vit dans le Christ. O toi, Dieu, Christ

  Jésus, qui règnes avec le Père et le Saint Esprit, sou-

  viens-toi de son âme, par ta pitié libère-la. O Toi, Dieu

  Tout-Puissant qui tiens les clés de la mort et de la vie,

  libère son âme. O vous, frères et soeurs qui savez lire,

  si vous mettez votre appui en Dieu, priez pour son âme.

  Remarques paléographiques - Pierre préalablement réglée, interlignes doubles. L'écriture va se resserrant au fur et à mesure du développement du texte. Ponctuation assez régulière. Trois points verticaux séparent chaque membre de phrase jusqu'au début de la quatrième ligne. A partir de là, la ponctuation devient plus rare, les mêmes signes ne séparant plus que des phrases complètes. Abréviations très nombreuses. Les signes abréviatifs sont généralement placés dans les interlignes. Liaisons de lettres abondantes. Nous en avons dénombré quarante. Peu de lettres onciales : le M de homo (1. 1), celui de anima (1. 4) qui tend vers la minuscule. Cinq C carrés, un G carré (1. 4), forme caractéristique du H (1. 1 et 2), O en navette (l. 2, 3, 4 et 5), Q à double queue (l. 4). Certaines lettres sont ornées: M (l. 1), D (1. 1), de même que plusieurs V (1. 1, 2, 3, 4 et 5).

  Remarques linguistiques - Indifférence dans l'emploi du H muet. On le trouve dans le verbe hobiit et dans l'interjection ho, d'où il devrait être exclu, mais il fait défaut dans oc et dans abeatis. La diphtongue n'est pas employée. Toutefois, la langue reste classique, n'excluant pas une certaine élégance de style. Deux solécismes sont cependant à relever: memento anima (l. 4) et libéra anima (1. 5).

  Sources (bibliques, liturgiques ou profanes) et formules - L'inscription commence par une citation de Job, employée dans l'Office des morts^[*].

  La formule Ho vos fratres et sorores qui scitis litteras interpelle directement le lecteur et est suivie d'une demande de prières.

  Commentaire historique et datation - On a longtemps vu dans ce Rodbertus un serf de Saint-Hilaire, Longuemar ayant transcrit servulus au lieu de sepultus (1. 3). Le défunt pourrait être un chanoine de la collégiale dont le nom est cité entre 1058 et 1076 dans les chartes hilariennes^[*]. Les éléments retenus dans le commentaire paléographique permettent de dater l'inscription de la seconde moitié du XIe s.