Point d'entrée sur le patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance en Occident du VIIIe au XVIIIe siècle
Moteur de recherche de manuscrits et livres anciens numérisés et intéropérables
Plateforme collaborative de gestion de publication des données d'autorité Biblissima
Aide à la lecture et apprentissage des langues anciennes, outils et environnements de travail en XML
Service d’expertise autour des standards IIIF
Identifiant Biblissima+ : https://data.biblissima.fr/entity/Q207680
Certains Manifestes IIIF sont enrichis et peuvent contenir un index, une recherche plein texte, ou des annotations. Ils sont signalés ci-dessous par un astérisque au niveau du logo IIIF. Qu'est-ce qu'un Manifeste IIIF ? open_in_new
Collection IIIF
Manifestes IIIF dans cette collection
Numérisation intégrale
Numérisation :
Source des données : Bibliothèque numérique d’agglomération de Saint-Omer
CONTENU
Il s’agit du commentaire d’Étienne Langton sur les livres historiques de l’Ancien Testament. Étienne Langton a été à la tête de l’Église d’Angleterre en devenant archevêque de Canterbury en décembre 1206, (consacré en juin suivant à Viterbe), juste après avoir été fait Cardinal en 1205. Il joua un rôle important dans la promulgation de la Magna Carta et a enseigné à Paris durant plus de vingt ans et fut considéré à ce titre comme l’un des principaux maîtres de son temps. Étienne Langton a commenté la quasi-totalité des livres bibliques, en sachant à la fois recueillir toute la tradition qui le précède et ouvrir des voies nouvelles. À la charnière du XIIe et du XIIIe siècle, Étienne Langton a posé les bases de la culture universitaire du XIIIe siècle. _f. 1-13v : Josué _f. 13v-26 : Juges _f. 26-28v : Ruth _f. 29-104v : Rois I à IV _f. 105-120 : Ecclésiastique _f. 120-155v : Ecclésiaste
DÉCOR
Ce volume est orné d'initiales émenchées et filigranées qui marquent le début de chaque livre biblique. Selon Patricia Stirnemann, les filigranes témoignent de la transition qui s'opère entre les XIIe et XIIIe siècle entre un décor encore figuratif (palmettes, feuilles) et un filigrane qui devient purement linéaire au XIIIe siècle. On note également la présence de titres courants en lettres bleu et rouges, la mention des numéros de chapitres rubriqués dans les marges, et de nombreux soulignement en rouge.
RELIURE
Reliure médiévale, ais de bois couverts d'une liseuse de peau brune (veau ?) à rabats, cousue sur des rabats de peau mégissée blanche. Traces de boulons et de lanières avec pitons. Présence d'une fenêtre de corne au plat inférieur.
PROVENANCE
Reliure typique de Clairmarais et correspond au n° 120 du catalogue révolutionnaire
BIBLIOGRAPHIE
_BONDEELLE-SOUCHIER, Anne, Bibliothèques cisterciennes dans la France médiévale. Répertoire des abbayes d'hommes, Paris, 1991, p. 86. _STAATS, Sarah, Le catalogue médiéval de l'abbaye cistercienne de Clairmarais et les manuscrits conservés. Avec le concours de Caroline Heid et Donatella Nebbiai, et une contribution de Patricia Stirnemann, Paris : CNRS éditions, 2016, p. 134-135. _LACOMBE, G;, Studies on the commentaries of Cardinal Stephen Langton (Part. I), dans Archives d'Histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, 1930, p. 5-151, ici p. 66, 145. _STEGMÜLLER, Repertorium biblicum medii aevi, n° 7806, 7814. _BATAILLON, BERIOU, DAHAN, QUINTO, Etienne Langton prédicateur, bibliste, théologien, Turnhout, 2010, p. 162, 191, 193.
Exports RDF à venir…
Vous pouvez visualiser et manipuler ce document directement sur ce site, le comparer à d'autres grâce au visualiseur Mirador, ou glisser-déposer cette icône dans le visualiseur IIIF de votre choix. En savoir plus sur IIIF Ce Manifeste est enrichi et inclut : - des annotations - une recherche plein texte - un index