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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• Prières en arabe pour les sept jours de la semaine (folio 4 recto) ; fragment d'un opuscule en arabe maghrébin, sur l'interprétation des noms d'Allah, répartis en dizaines (folio 8 recto) ; la لاميّة فى القرات, édition remaniée de la Hirz el-amani d'Aboul-Kasim el-Shatibi, traité en vers sur la lecture du Coran, par Ibrahim ibn Mohammed el-ʿImadi (folio 28 recto) ; la copie en est datée du samedi 17 Safar 993 de l'hégire (18 février 1585) ; un opuscule en turc, intitulé خواص قرآن, sur les propriétés de versets du Coran à employer comme prières et comme invocations, d'après l'autorité de Ğaʿfer el-Sadik (folio 38 recto) ; les paradigmes de la morphologie arabe, incomplets du commencement et de la fin (folio 87 recto) ; le تاج الاسامى, vocabulaire arabe-persan, dans lequel les mots sont rangés alphabétiquement dans des chapitres établis suivant les racines dont dérivent les mots arabes, et leur vocalisation, incomplet de ses premiers feuillets (folio 95 recto) ; un fragment du موجز القانون, abrégé du Kanoun, traité de médecine, en arabe, par Aboul-Hasan ʿAla ad-Din ʿAli ibn Abil-Hazm el-Kourashi, surnommé Ibn el-Nefis (m. 687 de l'hégire) ; ce fragment comprend la première moitié du premier des quatre livres (folio 150 verso) ; une liste de plantes rangées d'après leurs propriétés (folio 171 verso) ; la page initiale d'un traité de divination par le texte du Coran, en persan (folio 173 verso) ; un talisman contre le démon, en arabe (folio 176 verso) ; des notes astrologiques (folio 179 recto) ; le traité de divination par les lettres de l'alphabet, intitulé كتاب جفر, et attribué à l'imam Ğaʿfer al-Sadik, en persan, incomplet (folio 182 recto) ; un fragment, en turc, d'une histoire des sheïkhs célèbres, dont le premier cité est ʿAbd al-Khalik ʿAǧdouvani, après qui viennent Khaǧe ʿArif Rioukarouï (?), Mahmoud el-Khaïr Maʿ navi(?), ʿAli Ramethini, Mohammed Baba Shemmas, Seyyid Émir Kelal, Beha ed-Din Nakshbend.