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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• Cet ouvrage est rédigé dans un style extrêmement recherché, sous la forme d'une discussion, au cours de laquelle sept animaux, au cours de sept séances, discutent avec sept sages, devant le trône d'un roi, de la prétendue supériorité que s'attribuent les hommes, et qu'ils nient, pour secouer leur joug ; ils leur reprochent leurs défauts et leurs vices, et se plaignent de leur tyrannie ; chacun des animaux fait le panégyrique de la race à laquelle il appartient, et expose ses qualités, aussi bien que les mérites des hommes. L'ouvrage se termine ainsi par l'apologie de l'humanité, et les animaux perdent leur procès ; il commence par le récit de la création du monde et par celui de l'origine de la royauté, de la destruction des démons, qui avaient pris la forme humaine, par Kayoumars, qui fut le premier souverain légendaire de la Perse. Après plusieurs siècles, durant lesquels les hommes tyrannisèrent les animaux, ceux-ci députèrent des ambassadeurs auprès du roi des génies, Dadbakhsh, qui régnait dans une île de l'Océan, pour lui exposer leurs griefs ; ce prince réunit un concile où figurèrent des envoyés de toutes les espèces animales, et le roi des hommes, Saʿd el-moulouk, se fit représenter à la cour de Dadbakhsh par les sept sages des sept climats du monde, qui discutèrent au cours de sept séances. Lâmi ʿi dédia ce livre en 933 de l'hégire (1527) au sultan Soleïman I, et le forma de la traduction du vingt et unième chapitre de l'Ikhvan el-safa.