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Source des données : BnF Archives et manuscrits
F. 1r-2v : Burchardus Wormatiensis, Paenitentiale (fragmentum, liber 19, cap. 137-159), inc. « Scriptum est enim : Neque tetigeritis neque obtrectaveritis turpitudinem feminarum », expl. « non publicetur conscientia confitentis » (P. L. 140, 1010-1014). F. 2v-3v : Burchardus Wormatiensis, Concilium in Salegunstat habitum, inc. « Ut quattuordecim dies omnes Christiani ante festivitatem », expl. « illam ingredi non liceat » (P. L. 140, 1059-1062). F. 3v-29r : Iulianus Toletanus, Prognosticorum futuri saeculi libri tres, inc. « Diem illum clara redemptoris omnium exceptione conspicuum », expl. « cuius nullus est finis ? Amen » (CPL 1258, éd. J.N. Hillgarth 1976, CCSL 115, p. 11-126). F. 29r-30v : Prosper Aquitanus, Liber sententiarum (CPL 525, excerpta, cap. 74-78, 81-85, 88-89, 92-105, 107-111, 113, 115-118, 121-123, 125, 127-128, 130-132, 134-136). F. 30v : inc. « Hoc dici potest de prescientia dei », expl. « ut orationibus fidelium salventur ». F. 30v : Prosper Aquitanus, Liber sententiarum (CPL 525, excerpta, cap. 138-139). F. 30v : inc. « Deus sic est naturarum bonarum », expl. « et sanctis prodest temptationibus ». F. 30v : Augustinus Hipponensis, De civitate Dei (excerptum, liber 5 cap. 10, 16-36, éd. B. Dombart, A. Kalb 1955, CCSL 47). F. 30v-31v : Prosper Aquitanus, Liber sententiarum (CPL 525, excerpta , cap. 140-148, 150-157, 162, 158-159). F. 31v-32v : Epistola de celebratione dominica, inc. « Incipit epistola que de celo venit in Ierusalem et cecidit ante portam Effrem », expl. « ut recipiatis mercedem in vitam eternam. Amen » (éd. H. Delehaye, « Note sur la légende de la lettre du Christ tombée du ciel », dans Bulletin de l’Academie royale de Belgique, Classe des lettres 1, 1899, p. 171-213 :181-184). F. 33r-37v : Cyprianus (ps.), Liber de XII abusionibus seculi, inc. « Duodecim abusiua sunt seculi, hoc est : sapiens sine operibus », expl. « ne sine nobis Christus esse incipiat in futuro » (CPL 1106, éd. S. Hellmann, 1909). F. 37v-45v : Paulinus Aquileiensis, Liber exhortationis, inc. « O mi frater, si cupias scire quamvis ego nesciam », expl. « gloria, virtus, imperium et potestas in saecula saeculorum. Amen » (P. L. 40, 1047-1078). F. 45v-56r : Augustinus Hipponensis, Sermo de disciplina christiana, inc. « Locutus est ad nos sermo Dei, et depromptus est », expl. « ego et pater unum sumus. Conversi ad dominum » (CPL 310, éd. R. Vander Plaetse 1969, CCSL 46, p. 207-224). F. 56r-63v : Pelagius, De vita christiana, inc. « Ut ego peccator et ultimus, insipientior ceteris », expl. « ut quod tibi prestare non possumus, conferamus absentes » (CPL 730, P. L. 40, 1031-1046). F. 64r-111v : Isidorus Hispalensis, Sententiae, inc. « Summum bonum Deus est, quia incommutabilis est », expl. « non quos celestis aula letificandos excipit » (CPL 1199, éd. P. Cazier 1998, CCSL 111). F. 112r-112v : Augustinus Hipponensis, Sermo 393, inc. « Penitentes, penitentes, penitentes », expl. « Ergo dimitte incertum, et tene certum » (CPL 284, P. L. 39, 1713-1715). F. 112v : Hrabanus Maurus, De universo (excerptum), inc. « Penitentiam abolere peccata, indubitanter credimus », expl. « non Christianus, sed Novatianus est » (P. L. 111, 103-104).
Source des données : Mandragore
Le manuscrit a été copié à l’abbaye Saint-Pierre de Corbie par le moine Herbertus Dursens, d’après l’inscription sur l’enluminure du f. Bv. Ce volume pourrait être identifié avec le n° 196, « Juliani Tholetanis liber », ou 197, « Juliani prognostica », du deuxième inventaire de Corbie datable au XIIe siècle (cf. Delisle, Cabinet des manuscrits, II, p. 431).Ensuite, il a fait partie de la bibliothèque de Saint-Germain-des-Prés, où il a reçu la cote 325, et il entra à la Bibliothèque Nationale avec d’autres manuscrits de Saint-Germain, entre décembre 1795 et février 1796.Sur le f. Br, annotation (XVe siècle) : « Liber Ione quomodo laici dent vivere ». Sur le f. Bv, ex-libris de Corbie (XVIIIe siècle) : « Liber Sancti Petri Corbeiensis » ; sur le f. 1r, ex-libris de Saint-Germain inscrit sur la marge supérieure (XVIIIe siècle) : « Sancti Germani a Pratis », cotes anciennes sur la marge externe : « N. 325 » et « olim 249 », et, sur la marge inférieure, mention du contenu.Sur le feuillet de garde supérieur, mention du contenu (XVIIe siècle).
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