Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 6800

  • Titres attestés :
    • Masʿūd b. ʿUmar Šaʿd al-Dīn al-Taftāzānī , Šarh ‘Aqā’id al-Nasafī
    • مسعود بن عمر سعد الدين التفتازاني. شرح عقائد النسفي
  • Autre libellé du document :
    • Arabe 6800
    • Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 6800
    • Paris. BnF, Arabe 6800
  • Conservé à : Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits
  • Auteur : Masʿūd ibn ʿUmar ibn ʿAbd Allāh al- Taftāzānī (1312?-1389?)
  • Date de fabrication :
  • Écriture :
    • Nasḫī. Encre noire, texte commenté en rouge
  • Support : Papier non filigrané. Vergeures verticales. Fils de chaînette peu visibles
  • Aspects codicologiques :
    • 41 fol. – 230 x 100 mm. – 30 à 32 lignes à la page, surface écrite 175 x 65 mm. Réclames.
  • Reliure :
    • Cartonnage européen

Numérisations

Présentation du contenu

Source des données : BnF Archives et manuscrits

  • Titre au f. 5. Egalement intitulé Šarh al-‘aqā’id al-nasafiyya.

    Inc. (f. 5v) :

    الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته ... وبعد فإن مبني علم الشرائع والأحكام وآساس قواعد عقائد الإسلام

    Exp. (f. 39v) :

    لا في مطلق الشرف والكمال فلا دلالة على فضلية الملائكة و الله أعلم

    Copie commencée en ša‘bān 805 / février-mars 1403 et terminée en ša‘bān 807 / février-mars 1405 après le retour du copiste de la Mecque (f. 39v).

Intervenant

Autres intervenants

Historique de la conservation

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  • Marque de Šams al-Dīn Maḥmūd datée de 924 / 1518 (f. 4). Marque de possession de Muḥyī al-Dīn ibn Muḥibb al-Dīn, marques d’achat de Muḥammad ibn Šaraf ibn al-Maqdisī , de Ibrāhīm ibn Yaḥyā al-Ḥusaynī datée de ša ‘bān 1165 / juin-juillet 1752 et de Muḥammad Mūsā Sūmār datée de šawwāl 1319 / janvier 1902 (f. 5)

Sujets et thèmes

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  • شرح العقائد النسفية -- شمس الدين محمود -- محيي الدين بن محب الدين -- محمد ابن شرف بن المقدسي -- ابراهيم بن يحيى الحسيني -- محمد موسى سومار -- Al-Tawḥīd wa-ʿilm al-kalām -- Théologie islamique --

    الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته ... وبعد فإن مبني علم الشرائع والأحكام وآساس قواعد عقائد الإسلام

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