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• F. 1-8 Brèves distinctions et questions théologiques comportant surtout des gloses sur les Psaumes et divers passages de l'Écriture : « [Q]uindecim psalmi isti qui continue sequntur quandam habent inter se communitatem... — ... potius fugere debet quam querere ».

  
  

  F. 9-12 « Sermo ad presbiteros in synodo secundum magistrum H. Sacerdotes tui induantur justiciam... Nisi quia sic obtinet Ecclesie consuetudo... » ; cf. ms. Latin 14804, f. 157v-159v ; Hauréau, Notices, III, 173.

  
  

  F. 13-15 [GAUFRIDUS BABIO] « Sermo in purificacione b. Marie. Postquam impleti sunt dies... Consuetudo, fratres karissimi, erat in veteri lege ut si mulier... » (P. L., CLXXI, 611-615, sous le nom d'Hildebert de Lavardin) ; cf. Hauréau, Notices, I, 35 ; J.-P. Bonnes, dans Rev. bénéd., LVI (1945-1946), 200.

  F. 16-40v [RICARDUS DE SANCTO VICTORE, Liber exceptionum, IIa pars, XI-XIV] « Incipiunt allegorie super evangelicam historiam. Primi parentes humani generis... » (J. Châtillon, Paris, 1958, 439-517, variantes) ; cf. Id., 41-42.

  
  

  F. 41-100 [RICARDUS DE SANCTO VICTORE, Liber exceptionum, IIa pars, I-IX] « Incipiunt allegorie super Vetus Testamentum ». Prologue : « In precedentibus, premissa descriptione originis et descriptionis artium... » (41) ; — L. I : « Liber primus tractat de misteriis... » (41-45v) ; — L. II (45v-51) ; — L. III (51-60) ; — L. IV (60-65) ; — L. V (65-69v) ; — L. VI (69v-75v) ; — L. VII (75v-87v) ; — L. VIII (87v-91) ; — L. IX (91-100) (éd. cit., 221-373, variantes).

  F. 100-100v Deux fragments relatifs au baptême de Clovis et à la pénitence : « Beatus Remigius Remensis archiepiscopus, Clodoveum regem Francorum gentilem predicatione sua convertit... » (éd. cit., 521) (100) ; — « Mulier quando vult parare cibum abluit vas... » (ibid., 521-522) (100-100v).

  
  

  F. 101-155 [ROBERTUS DE CORSONIO, Summa], jusqu'au traité de l'usure. « Tota celestis philosophia in bonis moribus et fide consistit... — ... debitum laborem recepit » (partie correspondant aux ff. 101-120v éditée par V. L. Kennedy, dans Mediaeval Studies, VII (1945), 294-336) ; cf. ms. Latin 3258, f. 1-72 ; Hauréau, Notices, I, 167-185 ; Glorieux, Maîtres en théol., I, 235 ; M. Dickson, dans Pos. des thèses ... de l'École des Chartes, 1931, 45-50 ; Fr. Stegmüller, Repert. comment. in Sent., n° 731 ; Kennedy, art. cit., 291.

  
  

  F. 156-174v Questions de théologie. « [Q]ueritur quomodo hec propositio sit intelligenda : Deus est omnipotens. Argumentatur enim ita... », etc. (156) ; — « [Q]ueritur quid sit virginitas. Dicunt enim quidam quod virginitas est castitas mentis cum integritate carnis... », etc. (156-156v) ; — « Symon magus voluit emere a Petro potestatem faciendi miracula... Videndum igitur quid sit symonia... » (156v-157v) ; — « Queritur utrum Deus sit ubique. Quod non videtur. Dicit enim auctoritas... », etc. (157v-158) ; — « [Q]ueritur quando inceperit Ecclesia. Videtur enim quod a primis parentibus inceperit... », etc. (158-158v) ; — « [Q]ueritur si aliquis salvatur sine baptismo si habet fidem et non tempus baptizandi... » (158v) ; — « Date elemosinam et omnia munda sunt vobis. Secundum hanc auctoritatem quicumque dat elemosinam mundus est... », etc. (158v-159) ; — « [Q]ueritur utrum Christus in Cena dederit corpus suum discipulis passibile an inpassibile et videtur quod passibile... », etc. (159-160) ; — « [Q]ueritur de relaxatione penitentie et credendum est quod penitentiam inju[n]ctam a suo inferiori potest relaxare superior... », etc. (160-160v) ; — « Tres sunt species sive genera adorationum : latria, ydolatria, dulia... » (160v-161) ; — « Queritur utrum sacerdos debeat dare illi eucaristiam quem scit esse in mortali peccato... Item queritur utrum diaconus possit ministrare Corpus Christi... Item queritur utrum laicus... possit ministrare in articulo neccessitatis... » (161) ; — « [Q]ueritur utrum Dominus possit revelare alicui suam dampnationem... Item queritur si alicui reveletur alterius dampnatio utrum debeat eum diligere ad vitam eternam... Item queritur utrum sacerdos debeat orare pro subdito suo... » (161v-162) ; — « [D]e ordine caritatis. Super illum locum in Canticis Canticorum ubi dicit : Sponsa introduxit me in cellam vinariam et ordinavit in me caritatem, dicit Ambrosius quod hic est ordo caritatis ut primo diligamus Deum... », etc. (162-163) ; — « Quid predicent verba et nomina dicta de Deo » (titre en marge), « Verba et nomina adjectiva dicta de Deo copulant divinam essentiam... » (163-163v) ; — « [Q]ueritur utrum Christus voluerit mori... Item queritur an hec sit vera : Christus voluit non mori... » (163v) ; — « Maledictus homo qui facit opus Dei fraudulenter. Super hunc locum dicit Gregorius : ille facit opus Dei fraudulenter qui in opere quo debet acquirere amorem Dei querit emolumentum temporale vel favorem humanum... » (163v-164v) ; — « Si oculus tuus vel pes tuus... Sic est exponendum : Oculus tuus est ille qui providet tibi... » (164v-165) ; — « Si dormiatis etc. Columbe Ecclesia, penne predicatores, cleros duo testamenta vel duas hereditates... » (165-165v) ; — « [Q]ueritur utrum Christus fuerit homo in triduo an non. Quod sic probatur : Christus habuit tunc corpus et animam sibi unita... » (165v-166) ; — « [Q]ueritur utrum aliquis peccet absque usu liberi arbitrii necne... » (166-166v) ; — « [Q]ueritur utrum qui peccat in unam personam peccat in alias duas et videtur quod non... » (166v-167) ; — « [Q]ueritur utrum quis mereatur sibi primam gratiam... » (167-168) ; — « [Q]ueritur quid sit matrimonium. Matrimonium ita describitur : matrimonium est legitima conjunc[t]io maris et femine... » (168-169) ; — «[D]ominus dicit per prophetam : Quacumque hora ingemuerit peccator peccata omnium iniquitatum ejus non memorabor... » (169-170) ; — « [Q]ueritur quid sit dictu quid [sic] sacerdos dicit peccatori confitent peccata : dimittat tibi Dominus omnia peccata tua... Item queritur utrum quis teneatur laico confiteri si copiam sacerdotis non habeat... » (170-170v) ; — « Paulus dicit : ter Dominum rogavi... Sic oravit Paulus et ex caritate... », etc. (170v-171v) ; — « Predestinatio est preparatio gratie in presenti et glorie in futuro. Si ergo Deus predestinavit aliquem... », etc. (171v-172) ; — « Auctoritas dicit : Omnis potestas a Domino Deo est ; sed diabolus habet potestatem faciendi malum... », etc. (172v) ; — « Quinquepertitus est timor : Est timor mundanus... » (172v-173v) ; — « Cum regressi essent in Jerusalem omnes unanimiter apostolos... » (173v) ; — « Tunc ascenderunt apostoli in cenaculum ubi manebant... » (173v-174) ; — « Extrema unctio est sacramentum. Queritur ergo pro quo fiat subpositio sive de quo fiat intentio... — ... Item queritur cum baptismus... vel quia ultimo homini solet conferri » (174-174v).

  
  

  F. 175v et 177bis Languette de parchemin reliée de part et d'autre des ff. 176 et 177 : « Nota. In relaxatione penitentie V consideranda sunt... — ... decem dies vel viginti vel hujusmodi ».

  
  

  F. 176-180 Sermones. « In annunciatione b. Marie. » (en marge), « [E]gredietur virga de radice Jesse... Quidam sapiens ait : Verbis cor accenditur... — ... sepius contundit. Repete totum breviter et postea conclude sermonem tuum » ; cf. mss. Latin 12420, f. 89v-92 ; 16463, f. 69-70v, rédaction différente ; Hauréau, Notices, II, 113-114 ; Schneyer, dans Rech. théol. anc. méd., XXIX (1962), 175-176 (176-178v) ; — « [S]emen est verbum Dei... Sicut legitur in libro Regum, rex Saul spiritu maligno... » (178v-180).

  F. 180-180v Prosae. [ADAM DE SANCTO VICTORE] « [S]uperne matris gaudia//... » (Dreves et Blume, Anal. hymn., LV, 45-47 ; éd. F. Wellner, Münich, 1955, 288-292) ; cf. Chevalier, Repert. hymn., n° 19822 (180-180v) ; — [THOMAS DE CAPUA] « [F]lete, fideles anime//... » (Dreves et Blume, op. cit., XX, 155-156) ; cf. Chevalier, op. cit., n° 26669 ; A. Wilmart, dans Rev. bénéd., XLIX (1937), 363-364 ; Walther, Initia carminum, n° 6617 ; — « [A]d peccandum proni sumus//... » (Hauréau, dans Not. et Extr., XXXVIII, 422) ; cf. Chevalier, op. cit., n° 34937 ; Walther, op. cit., n° 416 (180v).

  
  

  F. 181-188v, 207-216 Sermones. « [A]ssumpsit Jhesus Petrum... Sapiens quidam per Spiritum sanctum loquens ait : Doctrinam oris audite filii... » ; cf. ms. Troyes 1100, f. 275v, attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 166 ; ms. Latin 16463, f. 76-76v, incomplet (181-183) ; — « [V]enite post me... Rogat nos Dominus et pluribus modis incitat... », attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 203 (183-185v) ; — « Sermo in ramis Palmarum » (en marge), « [E]cce venit Rex... Sic est de anima peccatrice... » (185v-187v) ; — « In secunda Adventus dominica » (en marge), « [R]espicite et levate capita... Si nutrix cybum... » ; cf. ms. Leipzig UB 443, f. 14v, attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 192 (187v-188v et 207-207v) ; — « [S]urgite, vigilemus... Hodie legimus quod Dominus... » (207v-209v) ; — « [S]apientia edificavit sibi domum... Venit Dei Filius... », attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 193 (209v-211) ; — « [V]idete ne quis vestrum... Structura stabilis edificii... » ; cf. ms. Arsenal 400, f. 99v, attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 203-204 ; ms. Latin 16463, f. 73-74v (211-213v) ; — « [Q]ui Christi sunt... Vox Domini hodie insonuit in Ecclesia... » ; cf. ms. Leipzig UB 443, f. 69 ; attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 191 (213v-216).

  
  

  F. 189-206v Sermones. « Quemcumque osculatus fuero... Pie Jhesu ego puer sum... », attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 190 (189-190v) ; — « Dedi flumina in deserto... Proverbialiter et vere dicitur... », attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 170 (190v-192v) ; — « Sollempnitates vestras odivit... Cibus delicatus hominem... » ; cf. ms. Latin 14925, f. 132v-133v ; Hauréau, Notices, III, 317 ; attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 197 (192v-193v) ; — « Obtulerunt magi Domino... Si quis egritudine medicinam corporalem... » ; cf. ms. Latin 14925, f. 133v-134 ; attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 185 (193v-195) ; — « [V]iderunt eam hostes... Sermo Domini vino comparatur... » (195-196) ; — « Ego sum panis vivus... Hic est panis in clibano coctus... », attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 175 (196-196v) ; — « [N]oli timere, filia Syon... Fratres si coram nobis... » [STEPHANUS LANGTON] ; cf. mss. Latin 14859, f. 255-257 ; 12420, f. 50-54v ; 14957, f. 69v-74 ; 16463, f. 33-35v ; Hauréau, Notices, II, 110 ; Schneyer, op. cit., 183 (196v-201) ; — « Qui descendunt mare... Domini mei et patres... » ; cf. ms. Latin 14804, f. 159-163 ; Bruxelles II, 953, f. 123v ; attribué à Étienne Langton par Schneyer, op. cit., 191 (201-206v).

  
  

  F. 217-224v Distinctions et questions théologiques, semble incomplet du début : « Aliquis baptizat in nomine Christi... Item queritur utrum est baptismus cum sic dicitur : Baptizo te in nomine Patris, filias s. sanctas... » (217) ; — « Sicut una est et indivisa essentia Trinitatis ita inseparabilia sunt opera Trinitatis ; sed assumptio carnis fuit opus Filii, ergo Patris et Spiritus sancti... », etc. (217) ; — « Quidam dicunt quod Deus vult fieri mala... » (217-217v) ; — « Optabam, dicit Apostolus, anathema esse a Christo pro fratribus meis... Opponitur : non poterat hic esse nisi criminaliter peccaret... » (217v) ; — « Omnis potestas a Domino Deo est, dicit Apostolus in Epistola ad Rom., ergo potestas simoniaci episcopi est a Deo... » (217v) ; — « Diligere Deum et proximum sunt duo bona meritoria, ergo magis meretur aliquis utroque quam altero... » (217v-218) ; — « Dicunt quidam quod karitas nunquam excedit semel habita, nos dicimus quod potest amitti... » (218) ; — « Ne facias alii quod tibi non vis fieri. Preceptum est legis mosaice... » (218) ; — « Fides operans per dilectionem fundamentum est virtutum... » (218-218v), etc. ... ; — « Petrus firmius adheret modo Deo quam tunc erat in via... » (218v) ; — « Christus est Deus et homo et non semper fuit Deus et homo ergo incipit esse Deus et homo ergo aliquid... » (218v-219) ; — « Prima tabula naufragii est baptissmus, secunda penitentia... » (219-219v) ; — « Aliquis fuit perfectus et postea commisit mortale de quo vere penituit, ergo restitutus est in pristinum statum... » (219v) ; — « Queritur de isto judeo qui modo baptizatur et veram habet cordis contritionem et credit tamen se plus accipere sacramenti a magis bono, minus a minus bono, queritur utrum istud sit ei peccatum... » (219v-220) ; — « Pater est principium Filii, Pater est principium Spiritus sancti : aliter dicitur principium Filii, aliter principium Spiritus sancti. Ad hoc dicit Ma[gister]... » (220-220v) ; — « Iste credidit Christum esse nasciturum et non est ei revelatum Christum esse natum... » (220v) ; — « Queritur qua ratione karitas patiatur secum veniale com [sic] non patiatur secum mortale. Ad hoc dicit Ma[gister] quod nemo potest esse simul membrum diaboli et Dei... » (220v-221) ; — « Aliquis veram habet cordis contrictionem et vere penitet ; ergo dimittitur ei omne peccatum quod scit se habere. Probo hoc esse falsum... — ... Nota quod in libro IIIIor Sententiarum ista satis diligenter invenies » (221-221v) ; — « Demones castra Dei sunt et Deo militant ; ergo Deo serviunt ; ergo bonu[m] opus faciunt... » (221v) ; — « Dominus post resurrectionem a Maria Magdalene prohibuit tangi ; tactus est ab aliis, ergo alie digniores erant, dicit Ma[gister] quod argumentum falsum est... » (221v-222) ; — « Mandatium [sic] est falsa vocis significatio cum intentione fallendi ; sed omnis talis significatio est... » (222) ; — « Utrum omnis qui non facit preceptum Dei transgreditur. Dicit Ma[gister] quod preceptorum quedam sunt generalia, quedam specialia... » (222) ; — « Super vel in Epistola ad Romanos : Omnia mihi licent sed non expediunt. Super illum locum dicit aucto[ritas] : Quedam sunt que non precipiuntur offerri... » (222-222v) ; — « Jeremias predixit Jerusalem evertandam [sic] et vasa Domini non reportanda... » (222v-223) ; — « Apostoli fuit indulgentia ut quisque habeat suam propter fornicationem. Postea dixit : Volo fieri sicut me... » (223-223v) ; — « Ecce enim in iniquitatibus... Caro David fuit concepta in iniquitate... » (223v-224) ; — « Apostolus... ergo nec voluit... precepit ut vir redderet uxori debitum si exigeret... — ... item concubitus ille qui est ultra causam generandi culpabilis » (224-224v).