Présentation du contenu

Source des données : BnF Archives et manuscrits

• (cf. f. 3) de Vaḥīd al-Dīn Abū l-Ḥasan M. Mīr Ǧān, disciple à Hérât du Šayẖ Zayn al-Dīn Aḥmad Isfarġābādī (cf. f. 2v et 83). Consacré à la vie mystique, cet ouvrage a été achevé (f. 161v) le 7 Raǧab 971H. (20 février 1564) à Buẖārā. Il renferme de nombreuses anecdotes (ḥikāyāt) sur les Soufis, orné de courtes pièces en vers intercalées dans le texte. Des 13 bāb qu'annonce la préface deux (bāb 7 et 9) manquent dans cet exemplaire. Voici la liste des autres :

  - 1er bāb (f. 3) : در توحید و مشاهده و معرفت و فنا و رسیدن خذبه تا مه و ناقصه و اقوال ...

  - 2e (f. 7) : در توکل وباز کذاشتن کار به پروردکار و حاصل شدن مقاصد متوکل از محض قدرت ...

  - 3e (f. 11v) : در اخلاص که در هر کار که کند روی وی بحق باشد و در ساحت اندیثه تخم عرض نباشد

  - 4e (f. 17) : در ذکر ابتدا اکاهی اولیا و در امدن ایشان از کار دنیا براه قرب مولی و بیان انکه بعضی ...

  - 5e (f. 39v) : در ارادت که باخلاص و اعتباد خاص خودرا بتصرف پیر کامل کذاشتن است و دل از ...

  - 6e (f. 53) : در ادب که قول و فعل کس چنان شود که تعظیم حق سبحانه و تکریم خلق در لن موجود باشد

  - 8e (f. 62) : در نقصان و هلاک خلق از جهة بی ادبی باولیا و ضرر دنیا و اخرت که بر آزار ایشان ...

  - 10e (f. 78v) : در تقوی که از حق ترسیدن است و از مناهی رمیدن و در زهد که زینت دنیا از دل بدر کردن

  - 11e (f. 86v) : در مذمت عجب که کار خودرا قدر نهد و دل بستایش خود دهد و در بیان ستایش تواضع که ...

  - 12e (f. 94) : در فضیلت خود و سخا وبیان انکه بیست فایده در دنیا و آخرت اهل سخاوت را حاصل است

  - 13e (f. 106v) : در بیان کرامت و خرق عادت و جمیع اقسام وی و بیان اختلاف که میان معتزاه و اهل سنت

  Puis, f. 159v, vient la ẖātima, intitulée :

  در شکر حضرت وهاب و طلب مراد از برای خود و اقربا ...

  Incipit f. 1v :

  (بسم ...) سپاس قوی اساس و محامد بی شبه و قیاس مقبول نزد ملک و جن و اناس منشعب از دلهای با استیناس و متکشف از خاطرهای دور از وسواس و بالطاف حق خلاصی یافته (...)

  Explicit f. 161v :

  (...) هر چیز که بود از دلم بیرون شد لیکن امید دوستدارانم هست (تمام شد کتابت ...) ولمن حرره وقراره وعمل بمحاسنه وعلم بمکامنه —