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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• F. 1-90v BERNARDUS DE TRILIA, O.P. « Questiones [I-XVI] de cognitione anime conjuncte corpori disputate et excellenter determinate a ffratre Bernardo de Trilia magistro in theologia de ordine ffratrum Predicatorum ». I. « Queritur primo : Utrum anima conjuncta corpori intelligat veritatem naturaliter cognoscibilem per species innatas vel adquisitas... » (extraits éd. par B. Hauréau, De la philosophie scolastique, Paris, 1850, II, 252-258 et Id., Histoire de la philosophie scolastique, Paris, 1872-1880, II, 114-120) (1-8v) ; — II. « ... Utrum anima conjuncta corpori intelligat particularia sensibilia per aliquas species a rebus abstractas vel adquisitas... » (8v-15) ; — III. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit naturaliter futura cognoscere absque divina revelatione... » (15-20v) ; — IV. « ... Utrum anima conjuncta corpori cognoscat se ipsam per essentiam suam immediate... » (20v-26) ; — V. « ... Utrum anima corpori conjuncta cognoscat habitus virtutum per essentiam habituum vel per similitudinem aliquam eorum... » (26-32) ; — VI. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit naturaliter substantias separatas sive angelos per essentiam videre... » (32-37v) ; — VII. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit veritatem primam que Deus est in statu vie cognoscere naturali cognicione... » (37v-44v) ; — VIII. « ... Utrum prima veritas sit primum intelligibile quod primo intelligitur ab anima conjuncta corpori in statu vie... » (44v-50) ; — IX. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit aliquid intelligere in sompnis... » (50-56) ; — X. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit in vigilia in intelligendo falli... » (56-62v) ; — XI. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit per artem magicam seu nigromaticam aliqua mira vigilantibus ostendere aut etiam ea realiter efficere secundum veritatem... » (62v-69v) ; — XII. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit per se aliquam veritatem intelligere sine superaddita divina illustratione... » (70-74) ; — XIII. « ... Utrum anima conjuncta corpori ea que sunt vere conjuncta secundum rem possit absque falsitate separare per intellectum et rationem... » (74-77v) ; — XIV. « ... Utrum anima conjuncta corpori quicquid intelligit intelligat per discursum rationis... » (78-82v) ; — XV. « ... Utrum anima conjuncta corpori possit in statu vie ab angelis edoceri... » (82v-87) ; — XVI. « ... Utrum in cognicione divinorum oporteat animam conjunctam corpori in statu vie relinquere sensum et ymaginationem... — ... ymaginationis operatione non egeat ut dictum est ante. Expliciunt questiones fratris Bernardi de Trilia magistri in theologia Parisius de ordine Predicatorum de cognicione anime conjuncte » (87-90v) ; à la suite énoncé de deux questions : « [U]trum anima conjuncta corpori possit elevari per gratiam ad videndum Deum per essentiam in statu presentis vite... », question traitée f. 93-95v ; « [U]trum anima conjuncta corpori possit cogitare Deum non esse... », le texte qui suivait a été gratté et lavé, question traitée sous le nom de Bernard de Trilia dans le ms. Pise, Bibliothèque du Séminaire, 45, f. 37v, cité par M. Grabmann, dans Divus Thomas, XIII (1935), 390.

  F. 91-95v [BERNARDUS DE TRILIA, Quaestiones XVII-XVIII de cognitione animae conjunctae corpori]. XVII. « Utrum anima Ade conjuncta corpori potuisset proficere in statu innocentie in cognitione... » ; cf. ms. cit., f. 46v-49 ; Grabmann, op. cit., loc. cit. (91-92v) ; à la suite, table des 18 questions, addition du XIVe s. ;— XVIII. « Utrum anima conjuncta corpori possit elevari per gratiam ad videndum Deum per essenciam in statu presentis vite... — ... potiusve passio quedam transiens in ea recepta et ideo non redundat in corpus eorum qui sic rapiuntur sicut redundabit in corpora beatorum. Explicit » ; cf. ms. cit., f. 40-46 ; Grabmann, op. cit., loc. cit. (93-95v).

  Voir t. VI, 820-821.

  Pour le titre calligraphié au XVIIe s. du f. II, cf. add. du ms. Latin 2897 ; ms. Moreau 849, f. 151v.