Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Hébreu 214

Identifiant Biblissima+ : https://data.biblissima.fr/entity/Q56323

  • Titres attestés :
    • Benjamin ben Juda de la famille de ‘Anavim de Rome. Commentaire sur les livres des Chroniques
    • Benjamin ben Juda de la famille de ‘Anavim de Rome. Fragment du commentaire sur les Proverbes (Prv. 21,31 – 31.5 )
    • Extrait anonyme et inédit d’un abrégé d’introduction au Guide des égarés (Dalālat al-ā’irīn) de Maïmonide intitulé : Et Moïse montra
    • Moïse Maïmonide (1138-1204). Extrait du livre III (milieu de III, 22 – début de III, 25) du Guide des égarés dans la traduction hébraïque de Samuel ben Juda ibn Tibbon(ca. 1160-ca. 1230)
    • Recueil de commentaires exégétiques. Italie
    • ‫ קובץ
  • Autre libellé du document :
    • Hébreu 214
    • Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Hébreu 214
    • Paris. BnF, Hébreu 214
  • Conservé à : Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits
  • Langues : hébreu
  • Auteur : Moïse Maïmonide (1138-1204)
  • Date de fabrication :
  • Support : Papier comportant différents filigranes. Au f. 1-11, un filigrane (mont sommé d’une croix ou d’un trait) analogue à Briquet 11717 (Aix en Provence 1386 - Suze 1406), 11718 (Gênes 1390 - Lyon 1391-1412) et 11719 (Sienne 1401 -Ferrare 1430), particulièrement visible au f. 5. F. 12-41, deux filigranes : 1) Arc en deux variantes (voir les ff. 15 et 16), proche de Briquet, série allant de 795 (Gênes 1354) à 797 (Lucques 1390-94, Sienne 1392-99) ; 2) Huchet analogue à Briquet, série allant de 7666 (Fano 1389, Zélande 1389) à 7672 (Udine 1393 – Florence 1398-1407), particulièrement visible au f. 38 ; dans cette série, la vergeure épaisse qu’on voit ici apparaît jusqu’en 1385. Au f. 43-64, un filigrane (mont), non répertorié dans Briquet, mais proche de la série allant de 1662 (Florence 1432) à 11652 (de e 1434-39 – Palerme 1440). Au f. 66-73 : un filigrane (hache) particulièrement visible aux ff. 69 et 70, qui est une variante de Briquet 7486 (Grenoble 1326 – Montpellier 1333)
  • Composition :
    • 73 feuillets. Deux feuillets de garde de papier au début, et un à la fin. Le papier est endommagé et largement taché d’humidité (par endroits, le texte est illisible ; voir par ex. les ff. 65 et 66). Les bifeuillets extérieurs sont les plus endommagés et partiellement déchirés (par ex. aux ff. 1-3, 64-65, 66-67 et 72-73). Certains feuillets ont été restaurés (ff. 1, 2, 36, 38, 46 et 65). Les ff. 37 et 42, blancs, ont été intercalés au moment de la reliure
  • Dimensions :
    • Dimensions : 204 x 133 mm
  • Aspects codicologiques :
    • 73 feuillets. Deux feuillets de garde de papier au début, et un à la fin. Le papier est endommagé et largement taché d’humidité (par endroits, le texte est illisible ; voir par ex. les ff. 65 et 66). Les bifeuillets extérieurs sont les plus endommagés et partiellement déchirés (par ex. aux ff. 1-3, 64-65, 66-67 et 72-73). Certains feuillets ont été restaurés (ff. 1, 2, 36, 38, 46 et 65). Les ff. 37 et 42, blancs, ont été intercalés au moment de la reliure. . Dimensions : 204 x 133 mm.
  • Reliure :
    • Reliure de basane brune, sur ais de carton

Numérisations

Manifeste IIIF

IIIF Drag and Drop Icon

Numérisation :

Présentation du contenu

Source des données : BnF Archives et manuscrits


  • Début du texte (f. 12r, l. 1) :

    פרק עשירי בראשית. בפסו׳ והנה טוב. המדברים לא ידמו העדר אלא העדר הגמור ויחשבו שכל העדר וקנין דינם דין שני הפכים כחום וקור. ודעתנו אנחנו כפי העיון הפלוסופי

    Fin du texte (f. 41v, l. 22) :

    ופתח פתח אחר לבריאת חוה. ועץ החיים ועץ הדעת. וזה היה אחר שהושם בגן עדן. ואדם וחוה נבראו מתאחדים


    Titre sur le manuscrit : פירוש דברי הימים לה״ר בנימן ב׳ר יהודה נ״ע ממשפחת הענוים מרומ׳

    Introduction, f. 43r, l. 4-9 :

    בעבור אשר ראיתי בני אדם ואם הם חכמים נמנעים ללמוד ספר דברי הימים ואף לקרותו להעדר הפירושים. העירני לבבי אני בנימן לר׳ יהודה ז״ל לפרשו כפי אשר תשיג יד שכלי. וכל משכיל אשר יראהו יוסיף דעתו ושכלו. ובזה יצא האמת חוצה ויראה לעין הכל. ואיניני כי אם מתחיל לבד. ישמע חכם ויוסף לקח

    Début (f. 43r, l. 10) :

    אדם שת אנוש. אומר כי כוונת זה הספר היה הקיצור. כי לא חובר זה כי אם להשלים חסרון שחסרו שאר ספרי הנבואה או לגלות האנשים או המקומות שהיו להם שמות כפולות. הכלל אומר כי מה שחסר זה השלים זה

    Fin (f. 65v, l. 28) :

    ... ובחדש השביעי כלו [...] התרומה. כעניין אם לא א


    Début du texte (f. 66r, l. 1) :

    וחבריו שהשם עושה אותו בעצמו ולא באמצעות השטן והנפלא שבזה הענין הוא שלא תאר איוב בחכמה ולא אמר איש חכם או מבין או משכיל אבל תארו במעלת מדות

    Fin du texte (f. 73v, l. 22) :

    אמנם זה הכת מאנשי העיון אשר חשבו שהשם לא יעשה דבר בגלל דבר ואין שם סבות ולא מסבבים אבל פעלותיו כלם לפי הרצון ולא יבקש להם תכלית ולא יאמר למה עשה זה אבל יעשה מה שירצה ואינו נמשך אחר חכמה יהיו פעלות השם

Intervenants

Ancien possesseur

Anciennement dans

Historique de la conservation

Source des données : BnF Archives et manuscrits

  • A appartenu au cardinal Jules Mazarin (1987). Anciennes cotes : f. 1r : 95 (catalogue de 1675), Heb. 140 (catalogue de 1739).Titres en latin, tous de la même main : au verso du deuxième feuillet de garde, « Fragmentum commentariorum in Proverbia Salomonis » ; au f. 12r, « Fragmentum commentariorum in Genesim » ; au f. 42v, « Commentaria in Libros Paralipomenon in fine magnam sui parte mutila ».Au f. 1r et 73v, estampille de la Bibliothèque nationale de France correspondant aux années N et N avec « MSS » proche de Josserand-Bruno, type n°2. Reliure de basane brune, sur carton.

Sujets et thèmes

Source des données : BnF Archives et manuscrits

  • Filigrane en forme de mont surmonté d'une croix -- Filigrane en forme d'arc -- Filigrane en forme de huchet -- Filigrane en forme de mont -- Filigrane en forme de hache -- Exégèse biblique

Source des données